Мержа собственно состоит из Дак-бух,Далг-бух,Дехьа-Гериет1а,Сехьа-Гериет1а,Хьайхьие,Къулие.Все жители названных населенных пунктов относят себя к родо-племенному союзу Орстхой-Эрштхой,но последние к этому вопросу относятся иначе.Орстхойцы-Эрштхойцы утверждают,что Мержойцы ничего общего с ними не имеют ( очевидно данная констатация подчеркивает Мержойцев,как самостоятельное вайнахское племя в прошлом,что подтверждает и их фамильное предание-glg).

1. Зайтан г1ала ег1ача(Зайтан гала егача) "Зайта башня стоит где"-в черте аула Муьжгание
2. Довта г1алай(Довта галай) "Дота башне к"-жилая башня Довта в черте развалин древнего аула Дак-бух
3. Мержойн г1алашка(Мержойн галашка) "Мержойцев башням к"-в черте аула Дак-бух.
4. Малхара кашмаш(Малхара кашмаш) "Солнечные(склепы) кладбища"-на окраине Мержа(Дак-бух).

Выходцы из горного общества Мереджи.Проживают в Сагопшах,Назрани,в селах Пригородного и Сунженского районов.

1. Мержоевы мержой – прож. в с.Сурхахи, г.Малгобек, Назрань, ст.Орджоникидзевской.
2. Соскуркиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек с.Алхасты, Сагопши.
3. Гаркуевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Н.Ачалуки.
4. Гушлакиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек с.Сагопши.
5. Дербачевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
6. Кузьговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
7. Хантыговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.
8. Аксаговы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Алхасты.
9. Юсуповы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.
10. Гулашкиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Малгобек.
11. Мусиевы – птр. от Мержоевых, прож. в г.Назрань.
12. Эскиевы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Сагопши.
13. Юсуповы – птр. от Мержоевых, прож. в с.Барсуки.

Мержой Казилг

В давние времена жил мужчина по имени Мержой Казилг. Табуны его коней, которые паслись высоко в горах, охранял жеребец с тремя ушами1. Сам Мержой Казилг ездил в разные места и занимался своими делами. Где-то проживало семь ученых муталимов. Они прослышали, что Мержой Казилг не принимает мусульманскую веру, не держит пост, не молится и содержит свиней. Решили муталимы увести его табуны2. С этой целью они направились в аул Мераж.

На горе Болой-лам, что находится во владениях ялхоройцев3, косил сено некий Мусий Юсуп.

– Что вы за люди и куда вы едете? – спросил он муталимов.

– Мы едем к Мержой Казилгу. Говорят, он держит свиней. Мы хотим его ограбить, – ответили муталимы и назвали себя.

– Лучше вам не ходить по такому делу, ибо вы не добьетесь своего, – посоветовал им Мусий Юсуп.

– Нет, мы поедем туда и тебе выделим долю, если поедешь с нами, – сказали муталимы.

– Я не поеду и вам не советую, – с сомнением ответил Мусий Юсуп.

Муталимы настаивали. Воткнув свою косу, за ними все же поехал и Мусий Юсуп. Доехали они до аула Дятта-Бух, где проживал Мержой Казилг. В селе стояло веселье: танцевали девушки и юноши, играла зурна. Казилг был в отлучке. Муталимы присоединились к веселящимся. Поговорив с ними о том и о сем, повеселившись немножко, муталимы решили взяться за дело. Среди веселящихся они приметили девушку по имени Мержой Залейха, за которой, как им было известно, ухаживал Мержой Казилг. Муталимы поднялись в горы, чтобы угнать табун. С ними в бой вступил треухий жеребец. Они убили его, погнали табун и пленили Мержой Залейху.

Вскоре Казилг вернулся домой. Он и брат Мержой Залейхи помчались в погоню. Они нагнали грабителей, когда те подъезжали к аулу Даттых. Разгорелся бой. Поняв, что они будут биты, грабители попытались убежать, но Мержой Казилг и его товарищ никого не упустили, всех перебили, а с ними заодно убили и Мусий Юсупа.

Все, что они награбили, Мержой Казилг и его товарищ вернули домой.

_____________

В 1973 г. от пожилого жителя села Бамут Мурцаала Мусиевича Мержоева записал И. Дахкильгов.

Опубликовано: Г1Ф-91, с. 47; Г1ОДФ, К, с. 85.

1. Животных «уродцев» с тремя и более ушами, с тремя и более рогами чтили в местной среде, считая их приносящими счастье и плодовитость стадам.

2. Муталимы – студенты медресе. Здесь они оправдывают свой грабеж религиозной нетерпимостью, из чего следует, что предание относится ко временам, когда еще не была завершена исламизация края.

3. «Ялхоройцы» – члены ингушского рода Ялхарой (относят к роду Цечой).