huli

Ингушский Тейп

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Ингушский Тейп » Ингушский Род » Гаьги-наькъан


Гаьги-наькъан

Сообщений 1 страница 6 из 6

1

http://i027.radikal.ru/1201/5c/7031512f27d7.jpg

Гагиевы - ГIаги Балха. У Гяги былодва сына: Сар1ал, Мут1ал - ставшие эпонимами Сапралиевых и Муталиевых; их птр. - Гатагажевы. Живут в Верхних Ачалуках - 9, Барсуках -10, Али - Юрте - 54,Экажеве - 49, Сурхахах -3. В 1886 г. в Экажеве жили - 18, в Сурхахах - 23семьи.
Гатагажевы в братстве с Гагиевыми,Сапралиевыми, Муталиевыми, с ними же в родстве и Гатагажевы, проживающие вселении Курпп и других поселениях Кабарды. В 1886 г. в ауле Цорх из 8 семей 7 -Гатагажевы.
Эстоевы - Гамишевы из Барсуков - Гагиевы; из Назрани - Сапралиевы.

Идя вверх по Ассинскому ущелью, доходишь до башен рода Гагиевых. Из этих башен одна сверху вниз развалилась надвое так, что половина башни находится на береговом уступе,а другая половина - на оторвавшейся от него скале, стояшей теперь уже на середине реки Ассы. Про такое разделение башни на двое рассказывают следующее.

Когда-то в этих мною названных башнях Гагиевых проживало трое братьев. На берегу реки Ассы находился большой и ровный каменный выступ. На нем и стояла их башенная крепость. Как-то младший из братьев заметил, как у одной из башен споткнулась овца. «Почему она споткнулась, – удивился юноша, – ведь тут гладкое и ровное место и нет какой-либо щербинки или выступа, чтобы овца могла споткнуться?» Пошел он к тому месту и увидел трещину, столь узкую, что в нее мог поместиться лишь кончик палки. Сказал он братьям:

– Скала, на которой стоят наши башни, начала отходить от горы. Пока не случилась беда, надо уходить отсюда.

– Брось городить небылицу, как может оторваться от горы столь могучая и монолитная скала, – пренебрежительно ответили братья.
Прошла неделя. В трещине уже могла бы поместиться кошка, а дня через два-три – и баран. Вновь младший стал говорить о надвигающейся беде. Двое старших сказали:

– Если не перестанешь нас стращать, мы тебя свяжем и положим. Чтоб мы ничего подобного не слышали!

– Раз так, то я ухожу отсюда, – сказавши, младший покинул это место.

После этого прошло немного времени, как с громким звуком треснула скала и ее часть вместе с некоторыми башнями отделилась и уползла к середине реки. Погибли братья и их семьи. С тех пор никто не идет к этим башням. Люди назвали их «Йилбаза-г1алаш» – Иблисовы башни.

А спасшийся младший брат здесь, недалеко от села Алкун, построил новые башни. От этого младшего размножился род Гагиевых. Представители его старшего поколения иногда спрашивают тех, кто побывал в том месте: «Наши башни, что стояли над Ассою, сохранились или нет?»

0

2

"Приведем генеалогию Сапралиева Мухаммеда Белановича:

1) Гаьги
2) Сама
3) Аржако
4) Дийсаг
5) Гаьги (2)
6) Балха
7) Саьпр 1ьал (его брат Мут 1аьл - Муталиевы)
8) Орзбик
9) Къонахилг
10) Мурт1аз
11) Гамаж
12) Белан
13) Мухаммед (информатор)
14) Хаджи-Мурад
15) Руслан (его брат Батыр).

"Генеалогические предания Гагиевых (Гаьги), Сапралиевых, Муталиевых, Гатагажевых, Хакоевых их Чечни, Циклаури из Грузии из города Казбеги, произошедших от Гатагажа, сына Уста, возводят своего первопредка к герою Нарт-Орстхоевского эпоса Ганпе (Г1анпе)."
" В предании о происхождении рода Гатагажевых, записанном М.М. Гатагажевым со слов 120-летнего старика Хато-Чакам Хаджиевича Гатагажева, говорится: "Наш род происходит от легендарного героя Ганпы, который жил в далекие времена в Ассиновской долине на берегу реки Асса. У Ганпы был сын Га. От Га родился родоначальник галгаевцев Галга. Сыном Галги является наш предок Гаьги, который построил трехбашенную крепость на берегу реки Ассы и назвал свой аул Цорх".

0

3

http://s1.uploads.ru/koqPH.jpg

"Три башни символизировали трех сыновей : Хьакко, Сама и Маьрти. Было у него еще три сына, имена которых не сохранились. Жили братья со своими семьями в боевых башнях и собирали дань с караванов, проходящих через Ассиновское ушелье в Грузию. Однажды высокие горы, под которыми были построены башни, обвалились и разрушили жилые постройки. Под развалинами башен погибла вся большая семья семья Гаьги.Сами братья в это время находились на охоте и выжили. Вернувшись вечером, братья в живых никого не нашли. Старший из братьев Хьакко сказал: "если наши враги узнают что нас осталось только шестеро то нас перебьют и наш род прекратит свое существование. Нам надо разойтись в разные стороны, хоть один из нас да выживет". И разошлись они. Хьакко ушел в сторону Шатоя, другой ушел в Грузию, третий (Сама) остался, четвертый в сторону Кабарды. От Сама, оставшегося, в ауле Цорх, родился Аржако. У него родился сын Дайсаг. У Дайсаг был сын Гаьги (2), которого назвали в честь Гаьги (первопредка) и он является основателем Гаьги Г1алаж и от его имени идет названин Гаьги Наькъан. От Гаьги (2) происходят братья Балха, Уста, Маьришк. У Балха было 2 сына: Сапр 1аьл и Мут 1аьл, от них произошли фамилии Сапралиевы и Муталиевы. Следующий сын Гаьги (2) был Уста. Он был женат на кабардинке, которая родила сына Гатагажа. От Гатагажа произошли фамилии Гатагажевых-ингушей и Гатагажевых-кабардинцев (то есть ингушей, которые называют себя кабардинцами)."

0

4

"Часть Гагиевых (ответвление от фамилии Гатагажевых) преселились в Кабарду, и их потомки известны в Кабарде как Гетигежевы. По утверждению А.А. Максидова, выходцами из Ингушетии являются "известные в Малой Кабарде Улиговы, Щамурзаевы, Мамрешевы, Батыровы, Ингушевы, Гетигежевы и др".

0

5

Иблисовы башни

Идя вверх по Ассинскому ущелью, доходишь до башен рода Гагиевых. Из этих башен одна сверху вниз развалилась надвое так, что половина башни находится на береговом уступе, а другая половина - на оторвавшейся от него скале, стояшей теперь уже на середине реки Ассы. Про такое разделение башни надвое рассказывают следующее.

Когда-то в этих мною названных башнях Гагиевых проживало трое братьев. На берегу реки Ассы находился большой и ровный каменный выступ. На нем и стояла их башенная крепость. Как-то младший из братьев заметил, как у одной из башен споткнулась овца. «Почему она споткнулась, – удивился юноша, – ведь тут гладкое и ровное место и нет какой-либо щербинки или выступа, чтобы овца могла споткнуться?» Пошел он к тому месту и увидел трещину, столь узкую, что в нее мог поместиться лишь кончик палки. Сказал он братьям:

– Скала, на которой стоят наши башни, начала отходить от горы. Пока не случилась беда, надо уходить отсюда.

– Брось городить небылицу, как может оторваться от горы столь могучая и монолитная скала, – пренебрежительно ответили братья.

Прошла неделя. В трещине уже могла бы поместиться кошка, а дня через два-три – и баран. Вновь младший стал говорить о надвигающейся беде. Двое старших сказали:

– Если не перестанешь нас стращать, мы тебя свяжем и положим. Чтоб мы ничего подобного не слышали!

– Раз так, то я ухожу отсюда, – сказавши, младший покинул это место.

После этого прошло немного времени, как с громким звуком треснула скала и ее часть вместе с некоторыми башнями отделилась и уползла к середине реки. Погибли братья и их семьи. С тех пор никто не идет к этим башням. Люди назвали их «Йилбаза-г1алаш» – Иблисовы башни.

А спасшийся младший брат здесь, недалеко от села Алкун, построил новые башни. От этого младшего размножился род Гагиевых. Представители его старшего поколения иногда спрашивают тех, кто побывал в том месте: «Наши башни, что стояли над Ассою, сохранились или нет?»

0

6

http://i027.radikal.ru/1201/5c/7031512f27d7.jpg

Къовда пишет:

На этой фотографии изображены вовсе не Гаьги-г1алаш, а древняя общеингушская застава. Место это издревле именуется Г1алг1ай На1арге. Над ней, на склоне г.Пане, где пробита аробная дорога на север, как в Тарс-Аре, так и в Алкун, располагается наскальное убежище-пещера "Пхьагал-баьре хьах" ("пещера  Пхьагар-баьре"). Эта пещера нависает над дорогой и контролирует его. Под ней находится древний источник холодной воды - Пхьагал-баьре-шовда! Одна часть этой дороги спускалась здесь к самому левому берегу Ассы, где переходила через эту заставу на правый берег и пролегала к Таргаму( Она хорошо сохранилась до сих пор!) А другая ветвь ее уходила в Г1алг1ай Коашке по левому берегу Ассы.
Поселение Гагиевых, которое  по преданию было полностью накрыто обвалом, находилось южнее этой крепости на правом берегу и не сохранилось! А настоящие Гаьги-г1алаш находятся по северную сторону Ассинской теснины у прохода Ц1орхе недалеко от Алкуна, на равнине Гаьге.
К сожалению Гагиевы, как и многие наши совремнники, не помнят уже почти ничего о своих башнях. А указатель, как я понимаю, установлен представителями Музея-заповедника, а не Гагиевыми. То, что это место не предназначено для жилья становится очевидным, когда поднимаешся на эти два гигантских валуна, на которых стоит крепость. Там на восточном валуне, над самой пропастью стоит сторожевая башня, сохранившаяся в два яруса. Под северной стеной этой башни в монолите пробит каменный коридор, шириной около полутора метров, по которому дорога спускается на ту сторону и дальше идет к Таргаму. Уже то, что столь основательная аробная дорога проходила через эту крепость на высоких валунах, расположеннных почти в русле течения Ассы, подчеркивает их (как дороги, так и крепости) общенациональное значение. Кстати говоря, эту дорогу и саму эту крепость подробно описал в начале 19 века немецкий исследователь Эндельгардт. У него, по моему, даже имеется зарисованный план этой Галгайской заставы с высокой сторожевой башней. Возможно, конечно, что представители древнего рода Гаьги несли на этой заставе вахту, как и представители всех галгайских родов. Не более того. А должность начальника этой заставы, который по преданиям выбирался на Мехк-Кхеле так и называлась Пхьа-г1ала баьре, то есть, "руководитель сторожевой крепости", где, "Пхьа(Пхьу)" - это сторожевое поселение, а не просто любое поселение, как принято считать. Если вы посмотрите на карту древней Ингушетии, то увидите, что поселения со словом Пхьа(Пхьу) в составе названия распологались именно у сторожевых мест (См. Пхьу-мат у заставы на р.Форте в Эг-ч1ож, или Пхьа-мат у входа в Джейрахское ущелье, или крепость Пхьуй у южных ворот Горной Ингушетии). А древнеингушское слово "Баьре", которое мы привыкли понимать только в значении "всадник", имеет более широкое значение. Мы же в действительности говорим не просто "баьре", а - "говр-баьре", то есть, "управитель коня". А "Пхьа-г1ала баьре" не что иное как "начальник (управитель) сторожевой крепости".  Кстати, к разгадке этого сочетания был близок еще Заурбек Мальсагов в 20-х годах 20 века. На этих камнях постоянное проживание было невозможным. И как мы понимаем, Пхьа-г1ала, то есть "сторожевая крепость(или застава)" и есть то, что изображено на фотографии. А сам начальник этой заставы возможно контролировал дорогу еще и с высоты пещеры "Пхьа-г1ала баьре хьах". Кстати, также очевидно, что он никакой ни "заячий всадник" (пхьагал-баьри) и не "кровник на коне" (пхьа боалла баьри), как утверждают некоторые фольклорные записи.
А что касается Гаьги-г1алаш, то они во всей красе все еще стоят в долине Гаьги на юге Алкуна. И очень даже возможно, что название этого рода непосредственно связано с этой долиной - Гаьге, в значении "живот".   Об анатомической природе этого названия говорит сам рельеф местности: когда Асса, после узкой теснины, которая кстати зовется словом "фоарте", то есть, "шея", пробивается на север, долина резко и живописно расширяется, образуя действительно "Гаьге", то есть, живот!!! И уместно здесь сказать о других топонимических деталях этой местности, нарямую связанных с анатомией: вершина наблдательная над долиной Гаьге именуется Зен-т1е, то есть, "наблюдательное", "зрительное"; а с северной стороны к долине Гаьге примыкают поляны Лоаца Къамарг и Й1аьха Къамарг, то есть, "длинное горло" и "короткое горло"!!!

0


Вы здесь » Ингушский Тейп » Ингушский Род » Гаьги-наькъан